الباء وإظهارها فهو في كتاب الاختلاف . وهذا الكتاب إنما هو كتاب اتفاق ، ليس هو كتاب اختلاف ، فيلزمنا ذلك » . فليست كتب القراءات - إذن - هي نفسها كتب التجويد ، وليست بداية التأليف فيها بداية للتأليف في علم التجويد ، ولكن يبدو أن التأليف في القراءات كان ممهدا لجمع مسائل التجويد في كتب مستقلة ، على نحو ما سنوضح في الصفحات التالية . المبحث الثاني أبو مزاحم الخاقاني ( حياته وقصيدته في التجويد ) أولا : حياة أبي مزاحم الخاقاني : هو موسى بن عبيد اللّه بن يحيى بن خاقان « 1 » ، أبو مزاحم ، المشهور بالخاقاني ، العالم البغدادي المقرئ . وهو من أسرة اشتغل أكثر من واحد من رجالها في الوزارة للخلفاء العباسيين ، فكان أبوه عبيد اللّه وزيرا للخليفة المتوكل ( جعفر بن المعتصم بن الرشيد

--> ( 1 ) خاقان : اسم لكل ملك من ملوك الترك ، قال أبو منصور : وليس من العربية في شيء ، ( ابن منظور : لسان العرب مادة خقن ) ، وجاء في هامش معجم الشعراء ، للمرزباني ( ص 290 هامش 1 ) . أن اسم ( خاقان ) جد أبي موسى هو ( النضر بن موسى بن أبي الضحى : مسلم بن صبيح ، مولى سعيد بن العاص ) إ . ه . وأبو الضحى مسلم بن صبيح هو أحد ثقات التابعين ، من أهل الكوفة ، ترجم له مؤلفو كتب الطبقات ، فذكره ابن سعد ( الطبقات 6 / 288 ) ، وابن أبي حاتم ( كتاب الجرح والتعديل ج 4 - ق 1 / 186 ) ، وابن حجر ( تهذيب التهذيب 10 / 132 ) . لكن الخطيب البغدادي ذكر أن أبا مزاحم هو مولى لبني واشح ، من الأزد ، رهط سليمان بن حرب ( تاريخ بغداد 13 / 59 ) . وسليمان من أهل البصرة . كان ثقة في الحديث ، وتوفي سنة 224 ه ، ( انظر : تاريخ بغداد 9 / 33 ) . وما اطلعت عليه من مصادر تاريخية لا يسعف في تحقيق ما جاء في هامش معجم الشعراء ، ولا في توضيح حقيقة ولاء أبي مزاحم أو أصولها القديمة .